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李炳銀:她選擇和中國人民在一起——評長篇報告文學《信仰照亮生命——伊莎白與興隆場》

來源:重慶作家網(wǎng) 作者:李炳銀 日期:2024/5/24

加拿大籍女性伊莎白·柯魯克的百年中國生活與經(jīng)歷,是一個神話般的傳奇。這個傳奇,既高端,又燦爛,十分吸引人們關(guān)注。但伊莎白自己卻說:“我沒有那么偉大,就是每次都選擇了中國,選擇留在自己喜歡的地方,選擇和喜歡的人民在一起。”

伊莎白1915年出生于中國四川成都,父母都是來自加拿大的傳教士,父親曾參與創(chuàng)建華西協(xié)合大學并在這里擔任了系主任。她的大部分童年和少年都在這里度過,從小她便發(fā)現(xiàn)自己與周圍中國人的生活有所不同,這使她對置身其間的中國社會生活產(chǎn)生了好奇和興趣。即使后來在加拿大的6年學習,先獲得了多倫多大學文學學士學位,后又獲得兒童心理學碩士學位并輔修了人類學專業(yè),依舊沒有動搖她了解中國社會的愿望。再加上自己崇拜英國社會人類學家,由此產(chǎn)生對社會人類學的強烈興趣。在她的人生可以有多種選擇的時候,她堅定地選擇了在中國的鄉(xiāng)村進行社會學調(diào)查,并以此作為人生重要的事業(yè)方向。

重慶作家張鑒新近出版的長篇報告文學《信仰照亮生命——伊莎白與興隆場》,著重書寫的就是伊莎白當年在重慶璧山興隆場做社會人類學調(diào)查時前后的情形。

但是,張鑒的作品不是簡單直觀的、一成不變的歷史事件、人物事跡報告,而是努力在人物的過去行動中,找尋一種精神和力量的來源,深度挖掘人物的精神內(nèi)核。為什么伊莎白在原本生活優(yōu)渥的環(huán)境情形下,喜歡并決心走向艱苦的人類社會學這條人生事業(yè)道路,使其成為終身安慰的精神和力量源泉?作者的理解就是“信仰照亮生命”。在這部作品中,作者深入仔細地探討和感受伊莎白信仰建立的初始和形成過程,較好地證明了伊莎白對中國人民的大愛和純粹善意的情感,繼而生成自己的事業(yè)理想——努力改變中國的社會面貌并有所作為。作品的這個書寫追求和實踐,是很有意義的。這是報告文學出發(fā)和歸宿的地方,是作者有作為的表現(xiàn)。作品不光使伊莎白的當年生活得到真實立體的再現(xiàn),也將書寫的生命精神價值推向了現(xiàn)實的人生高度,具有強烈而鮮明的當下意義。

伊莎白的生命追求和信仰形成,這一切都是受到當時社會環(huán)境狀況影響的。在上世紀40年代前后的中國,伊莎白看到現(xiàn)實社會中的戰(zhàn)爭、貧窮、疾病、饑餓、流落與失散,也看到這個社會的貧富差距、等級懸殊,認為要改變這些現(xiàn)狀,就應該好好研究這個社會。在強烈的悲憫責任心和炙熱的情懷下,研究和努力改變當時的中國社會面貌成為伊莎白的理想事業(yè),信仰的陽光照亮了她的前程。

書中,我們看到伊莎白不顧父母擔憂,獨自走進川西大山深處的理縣八什鬧,在藏羌地區(qū)開始鄉(xiāng)村調(diào)查的艱辛情景;看到伊莎白走進璧山興隆場參加由晏陽初推動、孫恩三負責的“鄉(xiāng)建合作試驗”項目,同俞錫璣、李文錦等人一起,開展仔細深入的社會調(diào)查,先后接觸到童養(yǎng)媳、寡婦、地方權(quán)貴、土匪、巫醫(yī)、神道人等。伊莎白在這里看到了不幸和悲慘,看到了愚昧和落后,她在這里創(chuàng)辦識字班掃盲、開展科學接生宣傳等,但最后卻是“無法挽回地失敗”,只好“黯然告別興隆場”。伊莎白親歷調(diào)查獲得的這些社會信息,非常真實具體并珍貴,是中國當時社會生活的縮影,也是戰(zhàn)時中國農(nóng)民狀態(tài)的縮影。興隆場調(diào)查的失敗,對于伊莎白是有很大挫折感的。她不明白,為什么他們?nèi)绱说臒崆橥度牒陀眯墓ぷ鳎瑓s無法抵御黑惡勢力的侵擾,更無法使百姓告別貧窮、改變苦難的命運生活。但興隆場的經(jīng)歷,對伊莎白是一次生命的淬煉,也是人生的洗禮。興隆場的實驗項目雖然失敗了,但她的信仰依然未變,尋找理想的腳步更加堅定了。進而,作者追隨伊莎白的行蹤不斷深入挖掘,繼續(xù)探求。

這部作品盡管著力于“伊莎白與興隆場”的前后關(guān)系,完整系統(tǒng)地還原了伊莎白與興隆場的傳奇關(guān)系。但是,作者并未死盯著伊莎白在興隆場的活動而忽略她對信仰的追求。作品在描繪興隆場艱辛曲折之后,正在焦慮、困惑之時,伊莎白結(jié)識了她后來的丈夫大衛(wèi)·柯魯克這位國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。在戀人加同志的交往中,伊莎白徹底明白了,對于當時中國這個幾乎腐爛的社會制度,“改良”已經(jīng)難以救治疾病,只有通過“開刀”,以革命的方式才能被解救的道理。因此,伊莎白與柯魯克走向婚姻的同時,也共同選擇留在中國、積極參與中國革命的新道路。他們一起投入到中國的解放斗爭以及后來的新中國建設事業(yè),成為中國人民的知心朋友、偉大的國際主義戰(zhàn)士。作品的這些內(nèi)容,并不是走題破框,而是伊莎白信仰堅定成熟的有力印證,很好地說明了信仰與生命的良好互動結(jié)果。作品使讀者看到,伊莎白由重慶璧山興隆場一路走來,走到北京,是信仰的堅持,是理想的追尋,也是生命的升華,見證了這位一生愛中國的偉大國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的存在。

可以說,《信仰照亮生命——伊莎白與興隆場》是一部在對特殊人物歷史形跡的追蹤報告中,展示出信仰力量的作品。作者在深入調(diào)查論證的原則基礎上,真實地還原描述了伊莎白的當年經(jīng)歷和后來行動,十分具有啟示性和感人力量。書中,作者在自己采訪敘述的同時,還以章末加注的方式,提供相關(guān)的人文內(nèi)容和信息,對于明晰事件人物和相關(guān)內(nèi)容,具有極好的輔助作用,足見作者寫作的用心。此外,作品語言質(zhì)樸簡潔,含蓄蘊藉,具有鮮活的現(xiàn)實感,又具有深刻的思想內(nèi)涵,兼具散文筆法和詩意書寫特點。這些都有力說明,這部報告文學絕不是追風聽聲的媚俗之作,而是一部具有歷史深度和精神高度的作品,是以高潔的人物精神和情感行為昭示人們的優(yōu)秀作品。它是信仰的旗幟,是人生的榜樣!作品的后部分,與前部分形成映照,既寫出伊莎白對興隆場的一生之愛,與興隆場人民的深情厚意,同時投射出興隆場隨著時代的發(fā)展,在中華人民共和國成立后,特別是改革開放后發(fā)生的翻天覆地的變化。從某種角度上說,這種變化,是中國農(nóng)村的縮影,也是當下鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略正在全面高效推進的縮影。

作者是報告文學創(chuàng)作隊伍中的新成員,能夠在紛紜的社會人生題材中,選擇這樣的對象,并投入感情地深入采訪書寫,這是很難得的。“信仰照亮生命”,希望人們在伊莎白的燦爛人生經(jīng)歷中,得到啟示和力量,實現(xiàn)生命的輝煌。

(作者系報告文學作家、文學評論家,中國報告文學學會原常務副會長)

來源:重慶日報