初夏，我與作家朋友七八人，來到重慶市南岸區(qū)峽口鎮(zhèn)。
峽口是南岸七鎮(zhèn)之一，位于南岸區(qū)東南面的南山下部，依山傍水，坐南朝北，兼具低山、淺丘、河谷等地形特征。鎮(zhèn)臨長江，與重慶市江北區(qū)郭家沱街道隔水相望。蜿蜒曲折的長江水穿越銅鑼峽，沿場鎮(zhèn)經(jīng)廣陽島出境，奔涌向東而去。
峽口歷史文化源遠流長。遠古時期，流水環(huán)繞的江心島是天然的庇護所，能夠阻擋岸上大型猛獸的侵擾，為早期人類提供了棲息場所，而廣陽壩就發(fā)掘有新石器時代的遺址，出土了大量的陶片、石器，以及墓葬，意味著4000年前這里就有人類活動。明陳計長《野豬巖修路記》中說， 戰(zhàn)國時期，巴蔓子將軍曾在銅鑼峽外設灘城，置渡口。李膺《益州記》也云：“過紫金山（銅鑼峽山脈）有古灘城，為巴子置津（渡口）處，是也。又東下，江水孤嶼成洲，曰廣陽壩，開面數(shù)百畝。”
出了銅鑼峽，就是峽口鎮(zhèn)。清代叫烏羊鎮(zhèn)，傳說有黑毛野山羊從山上下來飲水，船工就把江邊的回水沱叫成烏羊沱。�？康拇嗔�，岸上搭起了草棚，逐漸形成街面，就以烏羊沱為名，取名烏羊場，后叫烏羊鎮(zhèn)。清同治九（1870）年，場鎮(zhèn)被洪水沖毀，重建復場時由當?shù)孛坷畲笈d主持開場，故名“大興場”。這個名字一直叫到了上世紀九十年代，1993年，峽口鎮(zhèn)正式建立。如今已是街連市接、市場興旺、生態(tài)優(yōu)良、四季繁花的現(xiàn)代化新型城鎮(zhèn)，獨具巴峽山鄉(xiāng)的美麗景觀、風土人情。
我們興起而來，正好遇到趕場。巴渝地區(qū)的鄉(xiāng)場興于唐宋，起初為數(shù)不多，集中在要道、水碼頭。著名作家李劼人《大波》里說：“但凡趕場日子，再不濟事的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，紅鍋飯鋪，都要開張。”以前的大興場，每到趕場這一天，市集上琳瑯滿目，小販三五成群地從附近趕來擺攤，大家買進自家所需的東西，趁便約親友辦些事吃個豆花飯，也有人只是去看看熱鬧，算得上鎮(zhèn)里人最大的社交活動。如今隨著時代發(fā)展，就算道路已改變、聚居地已拆遷、鄰人已失散，但民俗保留下來：逢369趕場，趕場天無論刮風下雨，雷打不動。
峽口的場，如今在江邊。場鎮(zhèn)的背景是那水墨畫兒似的南山，面對滔滔長江，說不出的寫意悠閑。雜而不亂攤在地上的商品，有城里商場再難尋蹤影的對襟花襖、棉綢夏裝、也有時令的山野鮮貨，春天的野山菌、夏天的側耳根、秋天的水果，冬天烏漆漆的老臘肉。居家用品、農(nóng)家小菜、豬牛羊肉，與賣跌打藥酒的、吆喝家傳古董的、彈棉花的、磨剪子鏘菜刀的摩肩接踵地扎在一堆兒，和著哪家大喇叭里反復放著的流行歌曲，讓人覺得喜氣洋洋，耳目一新，更感受到了回憶與鄉(xiāng)情。
在場上，我們吃到了本土出產(chǎn)“小五星枇杷”。相較廣陽鎮(zhèn)出產(chǎn)“大五星枇杷”，峽口兩村種植的“小五星”甜度更高，肉質(zhì)更細嫩，只是果實萼洼處五星較小。
大石村、西流村，峽口鎮(zhèn)永久保留的兩個村。大石村境內(nèi)有天然巨石矗立山邊，故名大石，西流則因“村內(nèi)蘭草溪有山丘形似犀牛臥于水邊”，故名“犀牛村”；后又以蘭草溪水從西往東流入長江，因而得名西流。
在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的指導下，鎮(zhèn)村干部齊心加油干，大石和西流如今都已經(jīng)成了都市人的后花園、周末的休閑地。南山臘梅在全國聞名，種植歷史在大石村也相當久遠，上世紀60年代大文豪郭沫若在《重慶行》詩中贊頌“聞道寒梅放，黃山最可觀”。南山臘梅除了南山街道的雙龍村，就是峽口鎮(zhèn)的大石村種植多，品種好，有極品的“素心臘梅”。聰明的大石村通過電商平臺，將素心臘梅銷往北京、上海等地，還遠銷美國、法國。沁人心脾的幽香，深受大眾喜歡。冬天，萬花凋零，唯有臘梅一山飄香，滿山金黃，游人如織。臘梅種植基地里，穿著漢服的年輕人穿梭在十里梅花里，如詩如畫。
走到西流村，“峽口生態(tài)谷”更是花團錦簇、七彩斑斕。峽口生態(tài)谷鄉(xiāng)村生態(tài)旅游基地是重慶市南岸區(qū)樂和人家農(nóng)業(yè)專業(yè)合作社聯(lián)合社的重要項目之一。為盤活閑置的農(nóng)村土地，增加農(nóng)戶收入，生態(tài)谷共流轉土地100余畝，82戶農(nóng)戶以土地入股，采用保底分紅模式參與并享有優(yōu)先務工權，農(nóng)戶不用承擔任何風險，在家門口就能務工；同時，農(nóng)戶也可以傳承手工技藝，生產(chǎn)豆腐乳、枇杷膏等特色農(nóng)產(chǎn)品。
三月賞桃花，四月看月季，五月摘枇杷，六月吃桃子，十月嘗柑橘，一個“青山綠水”的生態(tài)景觀公園呈現(xiàn)在世人眼前，成為南岸區(qū)農(nóng)村環(huán)境治理的典型。夏風吹得枇杷黃，我依路下谷，觀看農(nóng)人制作枇杷膏，忽然想起小時候，最喜歡等媽媽熬枇杷膏。洗枇杷、榨果肉、燒柴火，反復攪動，不能間斷。土灶柴火慢慢熬，等著枇杷熬成膏，等著偷嘴，等著第二年枇杷結果，我們也長大了。季節(jié)限定、手工細作、決不添加防腐劑等嚴格要求僅僅是表象，而食客心里浮起的回憶和鄉(xiāng)情才是真正的味道秘方。生活在物質(zhì)豐富的今天，趕上好日子的我們不曾體會父輩生活的艱辛，卻難以忘記把枇杷膏當珍品的童年時光，難以忘記母親制作美食的忙碌身影，一勺下去，回味甘甜。
走走停停，才會更了解這里的文化底蘊。例如西流村有一條溪河，相傳溪邊有仙人在此修煉，種植蘭草，故名蘭草溪；又說有個“鴨棚堡”，相傳此山堡下有一對“金鴨兒”，還會生蛋，當?shù)剞r(nóng)戶每晚聽到鴨叫而不見其蹤，但清晨又有鴨蛋撿。傳說眾多。而銅鑼峽更是古今聞名�！栋涂h志》稱：“銅鑼峽為銅鑼關，距縣城東北三十余里。”明代曹學儉《名勝記》云：“銅鑼峽以水聲似之，峽有關……有圓石高懸是銅鑼峽得名。一形一聲，有二說矣。”清代名人孫宏，過銅鑼峽時曾題詩述懷：“巴流初入峽，山徑一帆開。云傍篷窗起，波從石壁回。灘聲鳴急雨，風勢動驚雷。日暮哀猿發(fā)，重教客鼉催。”
文人的詠唱讓人發(fā)思古之幽情，有一些城里人來這里開民宿了，民宿古樸，樹木青翠，庭院望出去，山峰、樹影，遠遠的江景，美不勝收。可以看書、種花、攝影、釣魚，偷得浮生半日閑。峽口鎮(zhèn)，由于其保留了傳統(tǒng)的人文風貌和優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境，蘊含著巴人傳統(tǒng)文化的深厚積淀，體現(xiàn)出巴人的根植所在，再加上其地理位置優(yōu)越，特別適合于都市周末休閑體驗的旅游目的地特性，已經(jīng)越來越受到都市文化階層和都市青年旅游者的青睞，將成為南岸鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的新亮點。
