拉薩的八廓街,建筑構(gòu)架別拘一格,色彩搭配獨(dú)具匠心,有一種生活方式的自洽,散發(fā)出濃烈的藏族生活氣息,充滿藏族傳統(tǒng)文化魅力。
眾多的環(huán)道和小巷,開枝散葉般伸展,密密麻麻的房屋,光明磊落地綻放著漫天色彩,擁擠的空間卻有一種自在和悠閑。以乳白色為主,絳紅色、黃色、藍(lán)色、黑色、綠色、金色等鑲嵌其間,只有對美學(xué)的理解,沒有對金錢和技術(shù)的臣服,說不出的溫柔和從容。
整體上房屋間距近,光線反射強(qiáng),相互影響明顯。質(zhì)地有一種歷史的光滑,又顯得色彩鮮艷,非常符合色彩的原理?粗缺本┖辔,比徽派庭院耐看。
那乳白色和絳紅色墻體,即使從平面視角也能看見歲月和藝術(shù)浸染后融洽的痕跡。面對乳白色墻體,似乎連生活都是奶制的;面對絳紅色墻體,似乎連聲音都是紅色的。這種簡潔和質(zhì)樸里,散發(fā)出時(shí)間的光澤。光澤里有顏色,有芬芳,還有藏族人追逐自己夢想的方式。
白色意味著雪域,也是中國傳統(tǒng)最初的顏色,乳色融入了牦牛的生命,乳白色表達(dá)出藏族人崇尚純潔和頑強(qiáng)的生命力量。深沉的紅色似生命在黃昏跳動(dòng),金黃色如同朝陽般美好,其他顏色如格;ò愣嗖,房屋由此以生命方式在追求著什么。顏色如歌聲般的清唱,浸潤成了一朵生活方式的浪漫。
隨意停下腳步,仰望墻上,那紅得斑駁黃得蒼老的痕跡,滄桑得明亮,一點(diǎn)不掩蓋晦澀。殘缺得樸素、謙遜、自然,不圓滿處恒久、平靜,在沉寂中傳遞著一種難言的意會(huì)。無論斑駁或暗淡,都奇妙地增強(qiáng)著美感。
室內(nèi)暗含錦繡,裝飾或擺件的顏色,以及物品的色彩,都承載著較多活性,與室外搭配得大膽和深刻。金色、白色、黃色、黑色、紅色、藍(lán)色、綠色等可以很光亮,也可隨光線的暗淡一直弱化,但無法消逝韻味。這種不完美中的美超脫了物性的牽絆。這里的色彩世界,一點(diǎn)不拒絕其他色彩侵入,并藝術(shù)性地隨時(shí)間沉淀。
金色是室內(nèi)的主色調(diào)之一,主要不是在表達(dá)富貴,而是在表達(dá)精神上的崇拜,有對藏傳佛教的敬畏。不管色彩多么豐富精妙,室內(nèi)都有一種金屬般的寂靜。這種寂靜使金色的鮮艷看起來有點(diǎn)老舊和重復(fù),充滿歲月的美感。
在當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件下,建筑的內(nèi)部構(gòu)造能使色彩較好地配合生活的內(nèi)容,從而較好地容納生命的力量,并藝術(shù)地洋溢出一絲佛教精神,無形中增強(qiáng)了信仰的超自然意識(shí)美。
室內(nèi)室外顏色對我心靈的夾擊,使我有了一絲向夢幻靠近的感覺。
表面上看房屋內(nèi)外滲透的氣息在美感上彼此無關(guān),卻總使你看著室外的色彩想像室內(nèi)是繁華、飽滿、神秘和無盡。
心里流淌起一股藝術(shù)向往,通過自身的方式在等待,讓你欣賞、靠近、住下、融溶,偶爾還有一縷美妙在撫摸。此刻,再堅(jiān)硬的心,也柔軟起來。
幢幢房屋,都有一份厚重。
幽深的八廓街陽光清澈,眼底有明晃晃的亮,色彩沉淀出的光澤,使心上的陽光有了叮叮咚咚的聲音。
我有一種錯(cuò)覺,模糊的都清晰了,淺淡的都鮮明了。
其實(shí)八廓街的藝術(shù)氣象,還充滿一種佛性的神秘。也許是大昭寺神址般屹立在中心的緣故。
大昭寺廣場,有兩個(gè)與香灰顏色一致的巨大藏式香爐,近旁兩根五彩的經(jīng)幡護(hù)衛(wèi)著金碧輝煌的大門,在此佇立的人,都會(huì)被金頂上天晴下雨都閃耀的光輝,把人生的冷暖慰藉一遍。
門前的青石板上,藏民五體投地的身姿、等身長頭的深深印痕,表達(dá)著心愿完成即是燦爛的執(zhí)念,貧窮、哀傷、死亡就那么一回事。
信眾的面容不見痛苦和喜悅,只有平和。平和得像頭頂?shù)奶炜眨克{(lán)湛藍(lán),一塵不染,有一種信仰讓思想蒼白的味道,絲毫不見精神的羸弱面。那直面一切的神色,比死亡帶來的安詳還安詳,把金頂?shù)墓饷⒍兼?zhèn)得寂靜了。
寺院的建筑風(fēng)格和色彩,好像金光閃閃的殿宇輸出著仁慈的光,迎接著信眾虔誠抵近的腳步。我體會(huì)到能帶來光亮的東西的貴重。每一面墻都經(jīng)過細(xì)心的擦抹,每一扇窗都是精雕細(xì)琢,充滿色彩的暗示。
大昭寺似乎在表達(dá),它的明亮能把生活照亮。
殿堂內(nèi)神像眾多,活動(dòng)空間狹窄、低矮、密閉,充滿酥油和藏香燃燒的味道。描眉化眼、穿金戴銀的佛像,在酥油燈光下閃著金色光芒,看起來圣潔、威嚴(yán)。 佛的手勢,似乎都在令信眾的信心縱繼橫移。
許多大的、重的、高的神像和圣物蘊(yùn)育出神圣莊嚴(yán)的氛圍,透過衍射的光線光彩奪目,強(qiáng)調(diào)著佛法的趣旨奧義,仿佛唯有如此才容易與神靈溝通。
色彩的神秘力量纏繞上縷縷余情,釋放到寺外,彌漫到八廓街斑駁的墻上,使天地的顏色都在隨情感流瀉。
大昭寺,有了一絲歲月的重量。
被佛性照拂的地方,有了神話加身的樣子。而八廓街熱鬧的市井景象,不但沒有與大昭寺割裂開來,反而通過色彩汲取著宗教情感的營養(yǎng)。
似乎藏族人豐富細(xì)膩的情感,在大昭寺的色彩涌入文化和美學(xué)共同的入口時(shí),連接起了傳統(tǒng)的方方面面。宗教、文化、服裝、飾品、天象、地理、舞蹈、詩歌等無一幸免。
迎面有幾個(gè)拉薩市第二小學(xué)的藏族小姑娘走來,綻開的笑臉?biāo)埔欢淝迨轃o比的格;ǎ幸环N高原風(fēng)雪無法摧毀的美麗。我隨她們來到一家被乳白色箍得牢不可破的“香味老涼粉店”,店面狹小,品種不多,卻有好幾種顏色。有兩個(gè)小姑娘的服裝多彩而不艷麗,但還是把暗淡的空間繽紛了起來。那清秀的身姿,有與自己和解的淡然,有與春風(fēng)沐浴的親近。我坐在矮小的長桌前,吃著藏式小吃,突然自己覺得渺小了,似乎唯有彩而不艷的服裝才能經(jīng)受住屋子的容納,似乎店里的食品多彩才有味道。一出狹窄的門,面對狹窄的街,陽光把小姑娘活潑清澈的眼神完整為高原草葉的純樸,任何時(shí)節(jié)都有一絲清涼,強(qiáng)烈的陽光只是深隧了眼睛罷了。
拉薩藏族人的生活就是這般的充分和自在,使生活本身有了藝術(shù)的味道。
藏族人為生活而裝扮的美學(xué),絕不是一個(gè)雪域高原那么簡單,而是線條與色彩同在,即便雪山消融,早晚同樣有光澤般的情調(diào)。
流動(dòng)著欣賞八角街的顏色,就像走進(jìn)幻想的拱門,一切都飄忽起來。色彩的調(diào)子,彰顯出居住者的合理的、適宜的生存方式。
色彩的藝術(shù)本來是無法規(guī)則和預(yù)測的,但是由于大昭寺的無形牽引,民居也像佛像一樣擁有了莊嚴(yán)和諧的美感,所有外在的形式都服從內(nèi)在的表達(dá),寄托著藏民們美好的祈愿。
對于生存,浪漫是一種奢望。對于生活,浪漫不可或缺。八廓街在用色彩的溫暖輕輕訴說。大昭寺就是在這般遵循大自然本性的藏式民居中,強(qiáng)化著信仰和生活的溝通。
拉薩再多的美景都抵不過當(dāng)?shù)厝松畹膽B(tài)度——不爭卻熱愛。