于1963年出生、作為河北省唐山市豐南人和滿族后代的關(guān)仁山，身材魁梧，性格爽朗，頗有燕趙男兒厚樸灑脫的英武之氣。他平時(shí)與人交談都是笑容可掬親切自然，彎彎的笑眼總是讓人一見如故。他在工作中也是低調(diào)做人高調(diào)做事，待人謙遜謹(jǐn)慎平易近人，從不擺著名作家和作協(xié)領(lǐng)導(dǎo)的架子，熟悉的人都說他很有人緣，在全國結(jié)交文友無數(shù)。他曾擔(dān)任過教師、文化館館長、縣政府秘書，直到1999年調(diào)入河北省作協(xié)任專業(yè)作家、省作協(xié)副主席和創(chuàng)作室主任，又到現(xiàn)今為中國作協(xié)第七屆全委會委員、任河北省作協(xié)主席。其間，他曾兩次獲得河北省十佳青年作家稱號。
關(guān)仁山
關(guān)仁山從1984年開始文學(xué)創(chuàng)作至今，已著有長篇小說《天高地厚》、《風(fēng)暴潮》、《福鎮(zhèn)》、《白紙門》、《日頭》、《麥河》、《唐山大地震》、《金谷銀山》等八部；中短篇小說《大雪無鄉(xiāng)》、《野秧子》、《九月還鄉(xiāng)》、《藍(lán)脈》、《紅旱船》以及長篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《感天動地》、《太行沃土》，出版十卷本《關(guān)仁山文集》等，達(dá)千余萬字。作品曾獲第五屆魯迅文學(xué)獎，中宣部第十一屆全國“五個(gè)一工程”獎，2003年全國文藝類圖書十佳暢銷書，第八屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎，2004年第九屆莊重文文學(xué)獎，第十四屆中國圖書獎，以及香港《亞洲周刊》華人小說比賽冠軍等。
另長篇小說《麥河》入選2010年中國小說學(xué)會年度排行榜，入圍第八屆茅盾文學(xué)獎；《日頭》入選中國小說學(xué)會2014年小說排行榜；中篇小說《九月還鄉(xiāng)》獲《十月》雜志文學(xué)獎。力作《天高地厚》、《御姐歸來》、《九月還鄉(xiāng)》、《破產(chǎn)》、《大雪無鄉(xiāng)》等多部作品，被改編拍攝成電視劇和話劇、舞臺劇上映，部分作品翻譯成英、法、韓、日等文字發(fā)行。
文學(xué)藝術(shù)一樣無止境。面對這些文學(xué)創(chuàng)作成就，關(guān)仁山從未因此滿足而封筆。相反，他在文學(xué)藝術(shù)殿堂更加努力，創(chuàng)作中始終充滿“情與愛”，以赤子之心回報(bào)父老鄉(xiāng)親的養(yǎng)育之恩，報(bào)答黨和組織的培養(yǎng)之情。
從小在農(nóng)村長大的關(guān)仁山，對河北農(nóng)村這片滄桑土地的敬畏與熱愛，都寫進(jìn)他的每部作品。他與何申、談歌被并譽(yù)為河北文壇的“三駕馬車”。但他還是始終堅(jiān)持自己的創(chuàng)作理想，他說“農(nóng)民可以不管文學(xué)，但是文學(xué)永遠(yuǎn)不能不關(guān)心農(nóng)民的命運(yùn)�！保翱旷r活的生活之流，書寫農(nóng)民的命運(yùn)史，這是我心中一個(gè)永久的理想�！� 他是這樣說，也更是這樣做的。父老鄉(xiāng)親和腳下的土地，是他生命不能離開的根，是創(chuàng)作永恒的主題與源泉，是不會枯竭的激情與動力。
關(guān)仁山在重慶市南川區(qū)東街家庭記憶體驗(yàn)館采風(fēng)
關(guān)仁山小時(shí)候曾親歷過一次唐山大地震，那時(shí)他只有十多歲。地震發(fā)生雖然已時(shí)隔數(shù)年，但他依然刻骨銘心！他記得那晚一道藍(lán)光閃過之后，他和母親瞬間就被埋在一片廢墟里。瓢潑大雨不停，饑餓寒冷伴隨他和母親只感覺呼吸越來越困難，他的手不能彎曲，母親的眼睛也被砸壞。突來的天災(zāi)，讓他內(nèi)心當(dāng)時(shí)充滿恐懼和絕望。直到第二天上午十點(diǎn)左右，他們母子才被鄰居從廢墟救出。
但因禍得福，他少年經(jīng)歷的地震苦難，為他后來的創(chuàng)作積累一筆精神財(cái)富。也許只有親身經(jīng)歷過這種災(zāi)難的人，才知道那是怎樣一種苦難。之后，四川汶川又發(fā)生大地震，讓
他后來在創(chuàng)作《感天動地——從唐山到汶川》（獲全國“五個(gè)一工程”獎）這部長篇紀(jì)實(shí)文學(xué)時(shí)，就是懷著一顆感恩之心以“抗震速度”來寫作的。他當(dāng)時(shí)還放下手中正埋頭創(chuàng)作的長篇小說《鐵鳳凰》。
“唐山的感恩不僅是唐山人民的愛心和善舉，不僅需要善良和力量，還有燕趙土地上的燕趙俠風(fēng)�！标P(guān)仁山說。當(dāng)時(shí)唐山人只要是手腳還能動的，都是前仆后繼投入到救助與感恩的行動中，感人的事跡一時(shí)發(fā)生很多，讓他只覺手中的筆太小太慢。其實(shí)，關(guān)仁山自己就是這樣一位唐山人。他從2008年6月3日到四川都江堰采訪完，又回到唐山實(shí)地進(jìn)行深入采訪的創(chuàng)作期間，也是一樣日以繼夜廢寢忘食和嘔心瀝血馬不停蹄。這部作品從寫到7月12日正式出版，歷時(shí)僅一個(gè)月零九天。這種高效創(chuàng)作的速度，可見他當(dāng)時(shí)辛苦勞累的程度，也更見他內(nèi)心對唐山和汶川是怎樣一種牽掛！
“災(zāi)難造成了兩個(gè)廢墟：物質(zhì)廢墟和精神廢墟。我們不僅要搶救生命，恢復(fù)物質(zhì)生活，還要警惕精神廢墟。當(dāng)時(shí)唐山的教訓(xùn)非常慘重......”在災(zāi)難面前，關(guān)仁山作為一位職業(yè)作家，能非常冷靜地對災(zāi)后將出現(xiàn)的問題舉一反三，這是一種何等敏銳的眼光 ！這不是一時(shí)的沖動，這正是他多年在創(chuàng)作中扎根群眾心系群眾服務(wù)群眾的結(jié)果。因?yàn)樗闹袕奈捶畔聢?zhí)著堅(jiān)定的信念：有黨和政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，“有今天的新唐山，就一定會有明天的新汶川�！�
關(guān)仁山始終沒有忘記自己是農(nóng)民的兒子，更是為祖國人民寫作的文字工作者。所以，他肩上的擔(dān)子即使更重了，當(dāng)上省作協(xié)的主席，他也未忘初心，更沒有丟掉自己的本色，他還是燕趙那位俠肝義膽、忠貞不渝、剛?cè)嵯酀?jì)和樸實(shí)低調(diào)的關(guān)仁山。
他對自己的創(chuàng)作精益求精，要求自己絕不能拿“半產(chǎn)品”甚至“廢品”忽悠讀者。所以，他的每部作品都是精耕細(xì)作經(jīng)過千錘百煉才交付印。每部作品，就像他出生的嬰兒，總是十分珍惜與呵護(hù)，因?yàn)槟切┕适吕锏暮萌耍际撬}相連的親人，他與他們跌宕起伏的命運(yùn)息息相關(guān)，生死相依。一種對鄉(xiāng)土的守望、對家鄉(xiāng)的熱愛和對尊嚴(yán)的呼喚，就是他堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的靈魂。以大國工匠的精神勤耕不輟，是他始終堅(jiān)持奉行的創(chuàng)作態(tài)度。
報(bào)告文學(xué)《感天動地——從唐山到汶川》
心懷悲憫和家國情懷的關(guān)仁山，在創(chuàng)作上不斷創(chuàng)新突破。他說“作為作家，不應(yīng)遠(yuǎn)離變革時(shí)代”，“沒有新東西，就沒有動力和激情，必須要找到變化，才能有創(chuàng)作興趣。在生活里架構(gòu)故事，同時(shí)還要看我們給這個(gè)好看的故事傾注什么樣的時(shí)代精神和藝術(shù)感覺�！�
對歷史悠久和喜聞樂見的民俗傳統(tǒng)文化，他也很有自己的見解：“我們對傳統(tǒng)民俗記憶的東西淡漠了，走到極致還
是要回歸。我的作品寫人性的復(fù)雜，寫和諧文化的根基。我們的民族是具有和諧意識的，和諧最大的特點(diǎn)是包容。作品中寫大自然對人的報(bào)復(fù)、污染等等，其實(shí)都是一種平衡，沖突之上達(dá)到高層次的和諧、文化的和諧�！标P(guān)仁山的另部長篇小說《白紙門》，就切實(shí)融入中國的剪紙文化、海文化、門文化，寫出幾代漁民當(dāng)下生活風(fēng)貌的變化，是他對和諧文化的一次深入思考認(rèn)識。
關(guān)仁山的長篇小說《白紙門》，其中鮮活的人物故事，一出版就給文壇一次震撼。這部小說不僅表現(xiàn)以海為生的人們，面對市場經(jīng)濟(jì)沖擊和心靈的裂變與陣痛，更展示傳統(tǒng)文化與當(dāng)代生活發(fā)生的碰撞與摩擦。他將民俗文化成功嫁接到現(xiàn)實(shí)生活故事的大樹上，將魔幻色彩與現(xiàn)實(shí)描寫大膽結(jié)合起來，讓這部作品的成功創(chuàng)作，標(biāo)志著他在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)新的道路上又走到一個(gè)新臺階。
《白紙門》耳目一新的感覺，被評論家稱為這是關(guān)仁山在文學(xué)藝術(shù)上的一次“漂亮轉(zhuǎn)身”。對這部作品，他也頗有感慨：“過去說越是民族的越是世界的，但我認(rèn)為必須超越，要用人類共同的東西拓展，才會有新的突破。少數(shù)民族作家必須把握時(shí)代的脈搏，把握中華民族新的精神連接點(diǎn)，才能寫出人類認(rèn)可的作品，才能成為走向世界的作家�！�
有人說，看一個(gè)作家是否有力量，首先要看他從人民群眾身上吸收多少營養(yǎng)，以及他對其熱愛親近的程度，看他與這個(gè)時(shí)代和民族精神生活有怎樣深刻的聯(lián)系。其實(shí)，作家認(rèn)識世界和歷史的深度，就是他們精神視野與思想境界的高度。人民群眾是國家民族“天高地厚”的脊梁，而作家就應(yīng)該用經(jīng)典的高尚文化精神，始終堅(jiān)定舉起這一天地的脊梁。
關(guān)仁山常說,人的生命是有限的，但為人民創(chuàng)作是無限的。在多年的創(chuàng)作生涯中，人們很難到聽這位北方硬漢子說自己有多累。但無論有多累，他都始終以甘為孺子牛的精神，將自己投入到火熱的生活里，把榮辱悲歡深深扎根在人民群眾中，不斷用心用情用愛與鄉(xiāng)土家園交流碰撞，把向祖國人民奉獻(xiàn)經(jīng)典的高尚文化精神，作為一生的追求，更作為自己的生命。一種久遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁在他心里筆下，已奏出一首首謳歌時(shí)代謳歌人民的回腸蕩氣更廣闊深遠(yuǎn)的交響曲。但虛懷若谷的他，卻總感覺自己的文學(xué)創(chuàng)作才剛開始。
我們誠祝關(guān)仁山文學(xué)藝術(shù)之樹常青！
我們期待關(guān)仁山下一部重磅佳作問世。（木 蘭）
后附《河北日報(bào)》記者肖煜對關(guān)仁山近期文學(xué)作品的采訪文章
《關(guān)仁山：用真情講好脫貧攻堅(jiān)故事》
近年來，以脫貧攻堅(jiān)為主題的文學(xué)作品不斷涌現(xiàn)，一大批優(yōu)秀作者以敏銳的觀察、細(xì)膩的筆觸呈現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)故事，為時(shí)代主題提供生動注腳。河北省作協(xié)主席關(guān)仁山創(chuàng)作的長篇報(bào)告文學(xué)《太行沃土——河北阜平脫貧攻堅(jiān)紀(jì)事》即是其中的優(yōu)秀作品。日前，本報(bào)記者專訪關(guān)仁山，走進(jìn)他的創(chuàng)作世界，去了解他如何深入生活、扎根人民，以充沛的情感擁抱現(xiàn)實(shí)生活。
記者：多年來，您一直在農(nóng)村題材這片沃土上深耕，相較于之前的作品，寫作《太行沃土》有什么不一樣的體會？
關(guān)仁山：《太行沃土》是一部報(bào)告文學(xué)，以前寫作多是長篇小說，虛構(gòu)的內(nèi)容多一些，但虛構(gòu)也來源于生活。我天生對土地和農(nóng)民的命運(yùn)、生活有特殊感情。這次寫作，從我關(guān)注較多的燕山山脈、冀東平原，到了太行山阜平這塊紅色的土地。好故事必須有好的講法，才能傳達(dá)出其精髓。如何講好發(fā)生在當(dāng)代中國的鄉(xiāng)村巨變，如何表達(dá)才能更好地反映農(nóng)民脫貧致富的歷程，創(chuàng)作壓力還是比較大的。小說可以設(shè)計(jì)一些反面人物、戲劇沖突，但報(bào)告文學(xué)是紀(jì)實(shí)性的，是實(shí)實(shí)在在發(fā)生的。在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役中，真正的敵人是貧困，農(nóng)民致貧的原因是多方面的，比較復(fù)雜。作家的認(rèn)知能力非常重要，要看到問題的真相，揭示問題的根本癥結(jié)，要站在一定的高度來審視、認(rèn)知這個(gè)時(shí)代。
記者：請您談?wù)勥@本書的創(chuàng)作歷程。
關(guān)仁山：2019年冬天，我從雄安到阜平駱駝灣、顧家臺和胭脂洞等村進(jìn)行采訪，總體了解了阜平脫貧的歷程。我想，不能僅僅從駱駝灣、顧家臺落筆，全縣的故事都要吸收進(jìn)來，除了史料價(jià)值，還要有感染力，把握住一個(gè)“情”字，書寫大情和大愛。
疫情期間，我試著用電話采訪，因?yàn)槁牪欢?dāng)?shù)乩相l(xiāng)的口音，只能暫時(shí)停筆。到2020年3月初，疫情有所緩解，我再次去了阜平，用一個(gè)月的時(shí)間進(jìn)行采訪。在此期間，我每天都被當(dāng)?shù)匕傩盏墓适赂袆又�。這里的人民淳樸、勤勞，默默地干，拼命地干。阜平宣布脫貧“摘帽”的那一刻，有人笑了，有人哭了。脫貧攻堅(jiān)的故事，其艱難，其榮耀，足以載入人類發(fā)展史冊。6月，初稿完成，縣里領(lǐng)導(dǎo)以及扶貧辦同志提出修改意見，我又進(jìn)行了補(bǔ)充采訪、修改。稿子交到出版社，編輯提出修改建議，我又認(rèn)真修改，直到9月交出最后一稿。
記者：這部書中出場的人物算下來有近百個(gè)。面對這么多人物，您是怎樣走進(jìn)他們內(nèi)心的？
關(guān)仁山：當(dāng)時(shí)我心里是沒底的，我先在網(wǎng)上搜集了之前媒體對于駱駝灣、顧家臺的報(bào)道，發(fā)現(xiàn)表面的材料比較多，缺乏故事。報(bào)告文學(xué)要以情動人，所以要深入采訪。有些老鄉(xiāng)多次接受媒體采訪，所說的跟我看過的報(bào)道一模一樣，沒有新東西。我就耐下心來跟他們拉家常，問家里發(fā)生的具有起承轉(zhuǎn)合意義的故事、具體細(xì)節(jié)、內(nèi)心感受。我想，書中不僅要留下數(shù)字和扶貧過程，同時(shí)要有看得見、摸得著、感知得到的細(xì)節(jié)，通過細(xì)節(jié)來塑造人物形象。
記者：說到以細(xì)節(jié)塑造人物，書中回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的周合偉講的奶奶在自家生活困難的情況下，常常借鹽給鄰居的故事給我留下深刻印象。
關(guān)仁山：周合偉返鄉(xiāng)其實(shí)在經(jīng)濟(jì)上是受損失的，他在景德鎮(zhèn)的陶藝公司效益很好，但他看到習(xí)近平總書記到家鄉(xiāng)阜平看望困難群眾，內(nèi)心深受觸動。作為阜平大山里走出去的青年，如何為故鄉(xiāng)多做些事情，給那里帶來文化氣息和藝術(shù)影響，帶來人氣？他的這種想法是有來由的，源自奶奶對他的影響，也來自他大學(xué)時(shí)閱讀路遙《平凡的世界》的影響。
記者：周合偉返鄉(xiāng)在黑崖溝創(chuàng)辦冷山公益畫院，其實(shí)也是一個(gè)從物質(zhì)扶貧到精神扶貧的過程。如果沒有周合偉，像狗小這樣的老鄉(xiāng)對繪畫的熱情和天分是發(fā)掘不出來的。
關(guān)仁山：是的。狗小是聾啞人，50多歲，有繪畫潛質(zhì)，之前在封閉的大山里基本沒有發(fā)揮的余地。后來他加入公益畫院，不僅通過畫畫脫了貧，還用掙來的錢做公益。他還崇敬英雄，帶動村里形成了良好的文化氛圍。村里有位老支書陳萬昌，因?yàn)榫热穗x世。畫院的藝術(shù)家給陳萬昌做了一座雕像，村民們有時(shí)會在此寫生。有一天下大雨，窗戶被風(fēng)吹開，雨水飛濺到雕像上，狗小趕忙跑上前，用自己的衣服緊緊遮住雕像，用實(shí)際行動表達(dá)對英雄的敬仰之情。這就是精神扶貧帶來的效果。
記者：多年來，您一直堅(jiān)守現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，尤其關(guān)注當(dāng)下變革中的農(nóng)村發(fā)展，經(jīng)過這段時(shí)間采訪創(chuàng)作，您對脫貧攻堅(jiān)有哪些新認(rèn)識？
關(guān)仁山：過去對鄉(xiāng)村題材的書寫，基本保持的是戀舊的鄉(xiāng)愁情調(diào)，對貧困的根源沒有深入反思。這次采訪讓人感受到阜平脫貧攻堅(jiān)生活的激越與豐富。無數(shù)駐村干部和當(dāng)?shù)氐母刹咳罕�，腳踏實(shí)地，不離不棄，鞠躬盡瘁，至死不渝。還有那些為創(chuàng)造新生活而奮斗的平凡百姓勤勞勇敢、奮勇拼搏的故事，都應(yīng)該載入史冊。這里不僅有激情澎湃的故事，還有扶貧干部與人民群眾建立的血濃于水的真摯感情。
我們書寫歷史，書寫脫貧攻堅(jiān)的偉大歷程，為后人留下寶貴的精神財(cái)富；我們書寫百姓故事，書寫身邊的英雄，展現(xiàn)他們無怨無悔的初心使命。黨員干部的扶貧情懷，情到深處，志比金堅(jiān)。在百姓的冷暖間，彰顯道義和擔(dān)當(dāng)，在鄉(xiāng)村振興的道路上，抒發(fā)情懷與熱望。同時(shí)，黨和政府在探索實(shí)踐中，不斷加強(qiáng)整體布局，完善體制機(jī)制，這是脫貧攻堅(jiān)的制勝法寶。扶貧與鄉(xiāng)村振興有效銜接，必將為構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、生產(chǎn)體系和經(jīng)營體系，推動城鄉(xiāng)融合發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。（河北日報(bào)記者 肖煜）
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